Maschere e Carnevale in Sardegna

Intro

Il carnevale di Fonni è ricco di personaggi ca-

ratteristici. È stato riesumato recentemente per la vo-

lontà della popolazione, ma tanti sono i dubbi che re-

stano sul significato reale della sua pantomima.

I personaggi

S’Urthu

: è impersonato di solito

da un individuo dalla stazza imponente ma che si muo-

ve con agilità. Indossa pelli di montone in genere di co-

lore bianco e ha il volto imbrattato di fuliggine. Al collo

porta un grosso campanaccio ed è legato a una pesan-

te catena di ferro. È il personaggio chiave del rito sim-

bolico.

I guardiani di s’Urthu

sono vestiti come “sos

Thurpos” di Orotelli: indossano un lungo pastrano ne-

ro d’orbace con il cappuccio che scende fino al naso,

hanno il volto dipinto di fuliggine; portano a tracolla

una bandoliera con campanacci; calzano gli scarponi e

i gambali del pastore.

Su Ceomo

: detto anche

Narci-

, è un pupazzo dalle sembianze umane, realizzato

con stracci e paglia. Simboleggia il carnevale che deve

morire e per questo è condannato all’impiccagione e

arso sul rogo.

Sos Buttùdos

: sono uomini travestiti

con l’abbigliamento della vedova: portano stracci o

abiti completamente neri, uno scialle e un fazzoletto in

testa, e hanno il viso imbrattato di fuliggine.

La rappresentazione

Il rito è caratterizza-

to da un corteo per le vie del paese.

Sos Buttùdos

pro-

cedono a gruppi: in genere la vedova è accompagnata

da cinque o sei “figlie” che portano in braccio o in spal-

la il loro “padre” morto,

su Ceomo

. Di tanto in tanto

lo depositano in terra rivolgendogli un lamento fune-

bre grottesco (

su teu

attittidu

), rimproverandone la

morte, inopportuna per la famiglia. Ma poi, fra gli

schiamazzi del popolo, il canto si trasforma in coro li-

cenzioso, persino osceno.

Sos Buttùdos

erano soliti

inseguire le ragazze cercando di abbracciarle e bersa-

gliandole con versi satirici e allusivi. Nel frattempo

s’Urthu

, tenuto a bada da uno o più guardiani tramite

la pesante catena di ferro, si scaraventa sui partecipan-

ti al carnevale. È un personaggio violento, istintivo, im-

prevedibile come un animale: le ragazze in modo parti-

colare sono costrette a subire il suo abbraccio ed essere

sporcate di fuliggine. La vittima entra così a far parte

del gioco carnevalesco, pur senza mai sentirsi aggredi-

ta. Altra caratteristica de

s’Urthu

è l’agilità con cui ten-

ta di divincolarsi dal suo padrone aggrappandosi a pali,

alberi, davanzali, talvolta curiosando all’interno delle

case.

Sos Buttùdos

accompagnano il fantoccio de

Ceomo

verso la tragica fine, lo processano e lo con-

dannano a morte.

Il significato

Sul carnevale di Fonni le testimo-

nianze più antiche risalgono alla fine dell’800. Descri-

vono la processione, il processo, il rogo subito dal per-

sonaggio di

su Ceomo

e la pantomima inscenata da

sos Buttùdos

Su Ceomo

è dunque il fantoccio del

carnevale, responsabile di tutte le malefatte compiute

dai membri della comunità nell’anno precedente. Non

si conoscono però i legami, se ve ne sono, con il perso-

naggio de

s’Urthu

. Costui è di certo una figura simbo-

lica che secondo alcuni studiosi potrebbe rappresenta-

re un orso, anche se questo animale è estraneo alla

fauna sarda. Altre ipotesi affermano si tratti di un orco,

o meglio dell’”Orcus” della tradizione latina, dio delle

tenebre. A sostegno ci sono le evidenze toponomasti-

che e archeologiche: sono tante le tombe preistoriche

in Sardegna chiamate “sa domo de s’orcu” (la casa

dell’Orco) o “sa prejone de s’orcu” (la prigione dell’Or-

co), con riferimento al dio dei morti. Il carnevale di Fon-

ni resta però avvolto nel mistero: studi più approfonditi

potrebbero rivelarne la simbologia e i legami con la tra-

dizione delle altre maschere barbaricine.