Maschere e Carnevale in Sardegna

Intro

Il carnevale di Ovodda si distingue da tanti altri

carnevali barbaricini perché si svolge in giorno proibito,

il Mercoledì delle ceneri, in un clima di allegra saraban-

da e follia intorno alla vittima Don Conte.

I personaggi

Don Conte Forru

: è il personag-

gio centrale del carnevale. Si tratta di un grande fantoc-

cio, brutto e osceno, fatto con uno scheletro di ferro e

imbottito di stracci. In genere ha sembianze maschili,

con gli attributi sessuali piuttosto accentuati. Può anche

assumere caratteristiche ermafrodite, ma mai un aspet-

to solo femminile.

Sos Intintos

: sono le persone che

partecipano alla festa con il volto annerito dalla fuliggi-

ne, e accompagnano Don Conte.

La rappresentazione

La festa, che si tiene

su Me’uris de lessia

(Mercoledì delle Ceneri), dura so-

lo mezza giornata e non è organizzata: tutti sono atto-

ri e spettatori. Le vie del paese si animano con un festo-

so corteo; chi vuole prendervi parte deve imbrattarsi il

viso con la fuliggine e diventare uno dei

sos Intintos

Le maschere, in groppa ad asini o tenendo al guinza-

glio animali di ogni specie, gironzolano creando confu-

sione con urla, campanacci, strumenti musicali rudi-

mentali. Ballano e cantano dileggiando

Don Conte

accompagnandolo verso la sua tragica fine. Il fantoc-

cio, su un carretto trainato da un asino, vaga per il pae-

se senza un percorso prestabilito. La festa giunge al

culmine quando, al calar del sole,

Don Conte

è brucia-

to. A volte subisce un processo, ma è inevitabilmente

condannato come il capro espiatorio dei mali della co-

munità. Il fantoccio in fiamme è condotto al ponte più

alto del paese e gettato giù, fra urla di disperazione e

canti osceni.

Il significato

È una festa di difficile lettura per-

ché ha perso il senso del rito ancestrale; che forse aveva

lo scopo di propiziare la fertilità della natura e prevede-

va il sacrificio di una vittima. Fino agli anni ’70 del seco-

lo scorso le donne erano escluse dai bagordi. E l’auste-

ra maschera tradizionale, con il viso nero dalla fuliggi-

ne del sughero, è oggi spesso sostituita da travesti-

menti stravaganti. Ma svolgendosi in giorno proibito

dalla chiesa, è tuttora un carnevale dissacratorio nei

confronti del potere politico e religioso. La fine di Don

Conte, che rappresenta il potere costituito è, ancora

oggi, un rito catartico che trasforma e rinnova la comu-

nità locale.