Grispone, di Nuoro (vivente nel 1954); Antonio Porcu e Anto-

nio Piroi da Lollove; Raffaele Gusai (bandito gigantesco con

una barba selvaggia); Francesco Reseu e Pietro Sini (vivente

nel 1954) da Orgosolo; Giuseppe Pau, Antonio Congiu, Anto-

nio Mulas (già della banda Corbeddu) da Oliena ecc.

I carabinieri erano impotenti.

Bobore Manca, assediato, era più morto che vivo. I suoi

beni, valutati già a 40.000 lire, erano completamente distrutti.

Pietro Paolo Siotto, chiuso in Nuoro, aveva visto scemare il

suo patrimonio, valutato già a 80.000 lire sino a 3000 lire. Sfi-

duciati dalla impossibilità di avere una valida difesa da parte

della forza statale i due avevano deciso di arrendersi, conse-

gnando ai Serra-Sanna tutto quanto loro restava in cambio

della vita. Elias aveva richiesto 8000 lire e l’esilio in continen-

te. «Ci arrendiamo, vi diamo tutto quello che abbiamo: 3000

lire, ma non mandateci in continente dove morremmo» ave-

vano risposto i due cognati. Elias, fatto valutare il patrimonio

che loro restava, si era lasciato convincere e, preso il denaro,

li aveva lasciati partire. Dalla fine del 1898 si potevano ammi-

rare Bobore Manca e Pietro Paolo Siotto nei loro costumi di

nuoresi, esuli a Cagliari, poverissimi, mentre sulle vaste loro

terre, che nessuno acquistava né avrebbe voluto neppure in

regalo, i pascoli si riducevano a pietraia, gli alberi superstiti

di olivo e di sughero andavano a fuoco da soli.

Il giudizio popolare su quelle lotte famose è tramandato

in due rare canzoni in dialetto nuorese che sono state scritte

in quell’epoca contro il nemico numero uno dei Serra-San-

na, Bobore Manca. La prima ha inizio:

Già ch’as finidu su tempus giucundu

e vives in continuu pensamentu

ite ti pensas di fachere in su mundu

e non t’indras in carchi cumbentu?

(Giacché è finito il tempo lieto / e vivi continuamente in

pensiero / perché non pensi di lasciare il mondo / e di en-

trare in qualche convento?).

I briganti “del 1899”

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